الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

سعی ما تبیین شعار ما می توانیم در الگوی اسلامی، ایرانی معیشت است

الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

سعی ما تبیین شعار ما می توانیم در الگوی اسلامی، ایرانی معیشت است

الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

با سلام
ما در این وبلاگ سعی در طرح ریزی و تیین الگوی ایرانی اسلامی معیشت و بررسی و توضیح مفهوم کلماتی مانند: اکانامی، ربا، کدآمایی و بیع برای طرح ریزی الگوی ایرانی اسلامی معیشت با جواب به این سوال (البته با جمع آوری مطالب از متفکران در این زمینه) که آیا می توان یک الگوی معیشتی ای غیر از الگوی کنونی معیشت داشت یا نه؟

Reba.ir

۲۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اقتصاد» ثبت شده است

آیا اتفاق افتاده است برای راه اندازی یک کسب و کار و یا تهیه ملزومات زندگی وام بگیرید؟

اگر به شما بگویند که وام های بانکی ربا است و رباخواری تنها عملی است که در قرآن به عنوان جنگ با خدا و رسول خد نام دارد شما چه می گویید؟

شاید شما به عنوان مخاطب این مطلب سوالات زیر را در ذهن خود داشته باشید.

1- چرا در یک کشور اسلامی بانک های ربوی فعالیت می کنند؟

2- اگر ما برای تامین زندگی وام نگریم چه کار کنیم؟

 

برای پاسخ به سوال اول باید به تاریخ انقلاب و سال 1362 برگشت به زمانی که در مقابل سیستم بانکی شاهنشاهی قانون بانکداری بدون ربا در جمهوری اسلامی ایران تصویب شد، اما اینجا دو مشکل وجود داشت.

اولین مشکل این بود که هنگام تصویب قانون بانکداری بدون ربا توسط تصویب کنندگان این قانون این مسئله نادیده گرفته شده بود که به دلیل ماهیت بانک ها؛ سیستم بانکداری بدون ربا هیچ معنایی ندارد.

دومین مشکلی که به صورت گسترده تمام شئونات کشور را در هر زمینه ای آلوده کرده است این است که گروهی از طرفداران اقتصاد و تفکر لیبرال در کشور سعی بر این داشتند تا کشور به سمت آن تفکر به جای انقلاب اسلامی که عموم مردم برای آن خون دادند هدایت کنند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ اسفند ۹۵ ، ۰۸:۱۹
مرتضی خوش نژاد

بر اساس قولی که در مطلب  مقاوم سازی اقتصاد داده شد مبنی بر سعی در پاسخگویی به سوالات مطرح شده سعی می شود که سه سوال مطرح شده به صورت ساده جواب داده شود و نیز من یک سوال می خواهم به این سوال ها اضافه کنم که مورد غفلت قرار گرفت و آن هم این است که:

چرا اقتصاد باید مقاوم سازی بشود؟

 در وهله ی اول باید این سوال را لز خود پرسید که مقاوم سازی و مقاومت یعنی چه؟  مقاوم سازی و مقاوت را می توان اینگونه توصیف کرد که در هر زمینه ای که باشد در مقابل هجمه ی دشمن موضوعیت می یابد زیرا تازمانی که هجمه ای وجود نداشته باشد مقاومت معنایی پیدانمی کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ شهریور ۹۴ ، ۱۷:۱۹
مرتضی خوش نژاد

در مطلب الگوی اقتصاد مبناگرا به رویکردهای اقتصادی، سیاسی واجتماعی ای اشاره شد که در مطلب فرهنگ واژگان (آقتصاد مبناگرا) به توضیح مختصری از آن ها خواهیم پرداخت.


مرکانتیلیسم 

مکتب بازار بست گرایی (سوداگرایی) یا مرکانتیلیسم (به فرانسوی:Mercantilisme) از قرن شانزدهم تا نیمه قرن هجدهم رواج داشت و بیشترین سهم را در ایجاد خصلت تهاجمی خصومت و رقابت و استعمار در نظام اقتصادی سرمایه داری داشت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ شهریور ۹۴ ، ۲۳:۲۰
مرتضی خوش نژاد

طبق تعریف مصرف بهینه در الگوی معیشت کدآمایی که در مطلب الگوی معیشت کدآمایی نیز به آن اشاره شده است یکی عوامل موثر در این امر مقاوم سازی مولفه ای است که به آن اقتصاد گفته می شود. چندین و چند سوال برای نشان دادن اهمیت این امر در مصرف بهینه در الگوی معیشت کدآمایی وجود دارد که جواب دادن به این سوال ها می تواند مسائلی را مشخص نماید که در زیر سه سوال از چندین سوال را مطرح خواهیم کرد: 

1- اقتصاد چگونه باید مقاوم سازی بشود؟

2- مقاوم سازی اقتصاد چه کمکی به مصرف بهینه می کند؟

3- مردم چه نقشی در مقاوم سازی اقتصاد دارند؟

 

قبل از هر چیز بهتر است ویدیو ی زیر را در ادامه ی مطلب مشاهده کنید تا جواب  سوال های بالا را دریافت کنید

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۱۱
مرتضی خوش نژاد

با کلیلک بر روی لینک های زیر می توانید به کانال بلاگ کدآمایی در پیامرسان های بله، سروش و ایتا دسترسی داشته باشید.

 

کانال بلاگ کدآمایی در پیامرسان سروش

 https://what.splus.ir/kadamaee

 

 

کانال بلاگ کدآمایی در پیامرسان بله

ble.ir/join/ZTVkODYwND

 

 

 کانال بلاگ کدآمایی در پیامرسان ایتا

web.eitaa.com/#/im?p=@kadamaee

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۶ شهریور ۹۴ ، ۱۰:۱۲
مرتضی خوش نژاد

بعد از مطرح شدن مطلب تفاوت قرض و امانت برای پیش در آمد مسئله ی ربا حال خواهیم پرداخت به مسئله ی ربای بانکی که در کتاب ربا و بانک استاد مطهری آمده است که به شرح زیر است.

مسلّما به این شکل که بانک پولی را به عنوان قرض دریافت کند و به موجب قرار سودی پرداخت کند، ربا است و شرعاً اشکال دارد اما اگر قرار سود در بین نباشد- مشتری قرض بدهد و بانک در پرداخت سود آزاد باشد؛ مقرراتی بانک را مجبور نکرده باشد و قرض دهنده هم حق مطالبه برای خود قائل نباشد و بانک به دلخواه خود در پایان مدت مبلغی به صاحب پول اضافه بدهد- مانعی ندارد ولی به عنوان یک معامله و یک قرار قبلی برای پرداخت سود اشکال دارد. و اگر کسی می خواهد از پولی که به بانک می دهد سودی عایدش بشود، حتماً باید شکل دیگری داشته باشد مثلاً بانک برای او معامله ای بکند، که همان شکل مضاربه و غیره می شود و بعد روی آن بحث می کنیم.

قسمت دوم فعالیت بانک نقل و انتقال پول است که البته، هم بدون اشکال است و هم ضروری. بانک، مرکزی است برای نقل و انتقال پول که کاری نظیر کار پست انجام می دهد. مثلاً پولی را در تهران از شما می گیرد و در مشهد به کس دیگری تحویل می دهد و در مقابل این خدمت، پولی می گیرد که کارمزد است و در آن هیچ بحثی نیست.


توجه: درتأیید این مطلب در آینده ویدیو و مطلبی از مراجع در رابطه با ربا منشتر خواهد شد


منبع: کتاب مسئله ی ربا و بانک استاد شهید مطهری

پایگاه جامع استاد مرتضی مطهری


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ شهریور ۹۴ ، ۲۰:۲۰
مرتضی خوش نژاد

طبیعت­‌گرایی در اقتصاد مدرن، به «دکترین کاپیتال اکانامی» یا اقتصاد سرمایه‌­داری منتج شده است. این دکترین از هفت مؤلفه­‌ی اساسی چرخه‌­ای اقتصاد، تمرکز خود را بر سه حوزه­‌ی «استحصال منابع»، «تبدیل آن به کالا»، «و عرضه‌­ی آن کالا برای فروش» قرار داده است. چون کالایی که تولید و عرضه می­‌شود، باید مشتری داشته باشد، در نتیجه دستگاه‌­های تبلیغاتی به ذائقه­‌سازی در مخاطب می­‌پردازند تا او متقاضی خرید آن کالاها شود. به حرکت این چرخه، رونق اقتصادی لقب داده‌اند.

منبع: سایت کدآمایی

در نموداری که می بینید نیم دایره ی آبی رنگ حیطه کپیتال اکانامی را در الگوی اقتصاد چرخه ای مشخص می کند و بیان می کند حیطه ی این دکترین پول محور است و مقصد نهایی این اقتصاد پول است.

اکانامی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ شهریور ۹۴ ، ۱۰:۱۲
مرتضی خوش نژاد


الگو سوم، نگاهی عمیق‌­تر به بنیان­‌های اقتصاد دارد و در واقع از مبنای اقتصاد پرسش می­‌کند. از این منظر، اقتصاد یا طبیعت­‌گراست، و یا انسان­‌گرا. در اقتصاد طبیعت­‌گرا، ثقل اقتصاد در طبیعت نهاده می­‌شود و منابع مادی موجود در طبیعت، مبنای اقتصاد قرار می­‌گیرد. در مقابل، اقتصاد انسان­‌گرا، طبیعت را در خدمت انسان می­‌بیند، لذا ابتدا به تبیین نیازهای انسان می‌­پردازد و سپس منابع موجود در طبیعت را برای برآوردن نیازهای انسان بکار می­‌گیرد.

پارادایم اقتصادی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ شهریور ۹۴ ، ۱۰:۵۷
مرتضی خوش نژاد

لگو اقتصاد چرخه‌­ای


الگو دوم کلی­‌تر است و هر هفت مؤلفه‌­ی موجود در پارادایم یکم را به سه دسته­‌ی کلی تقسیم می­‌کند: تقاضا محور- تولید­محور[۱۲]- و مشتری­‌محور[۱۳]. در این پارادایم که چرخه­‌ی اقتصاد مطرح است، هر یک از سه حوزه‌­ی تقاضا، تولید، یا مشتری می­‌تواند ثقل اقتصاد واقع شود و منشاء شکل­‌گیری مکتب اقتصادی گردد. می توان اینگونه گفت که در این الگوی تقاضا به تولید می انجامد و تولید به مصرف و مصرف و این چرخه از نو شروع می شود و دوباره به تولید، تقاضا و مصرف می رسد و اینگونه این چرخه ناتمام شدنی ادامه پیدا کند که در این چرخه می تواند اصل یکی از این سه دسته باشد.

منبع: سایت کدآمایی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ شهریور ۹۴ ، ۰۹:۰۰
مرتضی خوش نژاد

در  ادامه ی مقاله الگوهای اقتصادی به الگوی اقتصادی فرایندی می پردازیم که به شرح زیر است:

الگو یکم، معطوف به فرآیند کلی اقتصاد است. این فرآیند، هفت گام کلی را در بردارد که به ترتیب شامل تقاضا[۶]- استحصال منابع[۷]- تبدیل مواد به کالا – عرضه[۸]- فروش[۹]- خرید[۱۰]- و مصرف[۱۱]، می­‌شود. در این پارادایم، هر یک از این مؤلفه‌­های هفت‌­گانه، می­‌تواند ثقل اقتصاد قرار گیرد و مکتب اقتصادی، حول آن شکل بگیرد. 

 برای نمونه اقتصاد کدآما یک نوع اقتصاد فرایندی است

مولفه های کلی اقتصاد

منبع مقاله: سایت کدآمایی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ مرداد ۹۴ ، ۱۲:۰۱
مرتضی خوش نژاد