الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

سعی ما تبیین شعار ما می توانیم در الگوی اسلامی، ایرانی معیشت است

الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

سعی ما تبیین شعار ما می توانیم در الگوی اسلامی، ایرانی معیشت است

الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

با سلام
ما در این وبلاگ سعی در طرح ریزی و تیین الگوی ایرانی اسلامی معیشت و بررسی و توضیح مفهوم کلماتی مانند: اکانامی، ربا، کدآمایی و بیع برای طرح ریزی الگوی ایرانی اسلامی معیشت با جواب به این سوال (البته با جمع آوری مطالب از متفکران در این زمینه) که آیا می توان یک الگوی معیشتی ای غیر از الگوی کنونی معیشت داشت یا نه؟

Reba.ir

۱۲ مطلب با موضوع «کدآمایی» ثبت شده است

متن زیر ادامه ی مصاحبه استاد حسن عباسی با مجله‌ی «اندیشه گستر» است که در سال 1387 منتشر شده است. این مصاحبه به همراه متن گفت‌وگو با صاحب‌نظران دیگر اقتصادی توسط نشر تعالی اندیشه در کتابی تحت عنوان «اندیشه اقتصادی انقلاب اسلامی» در پایان سال 1393 بازنشر گردیده است.

 این مطلب ادامه ی مطلب اقتصاد مدرن  طبیعت‌گر یا انسان‌گرا؟ (بخش اول) است.

پارادایم اقتصاد طبیعت‌گرا، هیچ معیاری برای بهینه‌سازی مصرف منابع ندارد و رویکرد آن مدارا با طبیعت نیست بلکه در پی جایگزینی تکنولوژی جوش هسته‌ای در مقابل سوخت فسیلی، یا بهره‌گیری از سوخت بیوماس، و یا حتی گسترش استفاده از محصولات نانوتکنولوژی است که هیچ کس برآوردی از دوره‌ی هضم و حل آن محصولات در طبیعت ندارد؛ این رویکرد افق بقاء محیط زیست را تاریک می‌نماید. چندماه قبل سرویس‌های اطلاعاتی آمریکا در گزارش مبسوطی به دو کاندیدای اصلی ریاست جمهوری آن کشور، آن‌ها را از مهم‌ترین چالش دولت آینده این کشور در جهان آگاه کردند و آن چالش اساسی، مساله‌ی نابودی روز افزون محیط زیست و کاهش منابع استراتژیک بقاء تمدنی در طبیعت کره‌ی زمین بود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ شهریور ۰۱ ، ۱۱:۱۷
مرتضی خوش نژاد

متن زیر ادامه ی مصاحبه استاد حسن عباسی با مجله‌ی «اندیشه گستر» است که در سال 1387 منتشر شده است. این مصاحبه به همراه متن گفت‌وگو با صاحب‌نظران دیگر اقتصادی توسط نشر تعالی اندیشه در کتابی تحت عنوان «اندیشه اقتصادی انقلاب اسلامی» در پایان سال 1393 بازنشر گردیده است.

 این مطلب ادامه ی مطلب تبیین الگوهای اقتصادی (بخش اول) است.

تولید یک سیستم عامل در حوزه‌ی اقتصاد برای جمهوری اسلامی از چه مبنایی آغاز می‌شود؟ آن نقطه‌ی شروع کجاست؟

 

اندیشه‌ی بنیادین در هر حوزه‌ای اعم از فرهنگ، سیاست، اقتصاد، و… از تبیین دامنه‌ی پارادایم‌های موجود یا تولید پارادایم جدید، و همچنین از تعریف نسبت خود با هر یک از آن پارادایم‌ها آغاز می‌شود. همه‌ی پارادایم‌های معرفتی، هستی شناختی، و… در ذیل دو ابرپارادایم دسته‌بندی می‌شوند: سوپر پارادایم امانیسم که در افکار عمومی، نمایندگی آن به عهده‌ی مدرنیسم است، و ابروادی خداگرایی، که امروز در افواه عمومی، نمایندگی آن در اختیار اسلام است. اسلام و مدرنیسم، دو مدعی کلان اداره‌ی جهان هستند.

در ذیل هر یک از این ابرپارادایم‌ها، چهار دسته پارادایم اقتصادی وجود دارد.

پارادایم یکم، معطوف به فرآیند کلی اقتصاد است. این فرآیند، هفت گام کلی را در بردارد که به ترتیب شامل تقاضا- استحصال منابع- تبدیل مواد به کالا- عرضه- فروش- خرید- و مصرف، می‌شود. در این پارادایم، هر یک از این مولفه‌های هفت‌گانه، می‌تواند ثقل اقتصاد قرار گیرد و مکتب اقتصادی، حول آن شکل بگیرد.

«پارادایم یکم، معطوف به فرآیند کلی اقتصاد است. این فرآیند، هفت گام کلی را در بردارد»

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ شهریور ۰۱ ، ۰۹:۴۳
مرتضی خوش نژاد

متن زیر مصاحبه استاد حسن عباسی با مجله‌ی «اندیشه گستر» است که در سال 1387 منتشر شده است. این مصاحبه به همراه متن گفت‌وگو با صاحب‌نظران دیگر اقتصادی توسط نشر تعالی اندیشه در کتابی تحت عنوان «اندیشه اقتصادی انقلاب اسلامی» در پایان سال 1393 بازنشر گردیده است.

 

 با تشکر از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید، پرسش نخست ما این است که با توجه به بحران اقتصادی جاری در جهان غرب، و ضرورت بازنگری در الگوهای اقتصادی جهانی، چشم‌انداز مدل کاپیتال اکونومی را چگونه ارزیابی می‌کنید و به نظر شما آیا اسلام از یک الگوی اقتصادی جامع برای پاسخ‌گویی به نیازهای بشری برخوردار است، و آیا جمهوری اسلامی می‌تواند در شرایط موجود که جهان با نوعی خلاء تئوریک در حوزه‌ی فلسفه‌ی اقتصادی مواجه شده است، الگوی اقتصادی اسلام را تبیین، و به جهان عرضه می‌کند؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ شهریور ۰۱ ، ۰۸:۳۳
مرتضی خوش نژاد

1- اقتصاد چگونه باید مقاوم سازی بشود؟

با اشاره به مطلب مقاوم سازی اقتصاد و مطرح شدن راهکارهای چریکی برای مقابله با دشمن در مقوله ی اقتصاد هم می توان شامل  عملیات هایی با معیارهای چریکی در انواع کمین،تاخت و دستبرد باشد که توضیح خواهیم داد.

کمین: در عملیات کمین اقتصادی می توان به رصد اتفاقات اقتصاد جهان برای بررسی دشمن پرداخت.

تاخت: در زمینه ی عملیات تاخت اقتصادی نیز می توان با تبیین یک الگوی معیشت بومی و اسلامی بر اساس معیارهای علم اسلامی بر سلتطه ی اقتصادی دشمن تاخت زیرا آنها فکر می کنند که تنها الگویی که قابلیت اداره ی معیشت بشر را دارد اقتصاد مبتنی بر تفکرات آنها است.

دستبرد: در زمینه ی دستبرد اقتصادی نیز می توان از نظریه های دانشمندان واقتصاددانان دشمن بر علیه خودشان استفاده کرد زیرا آنها معتقد هستند که علم اقتصاد مبتنی بر تفکراتان سقوط کرده است و قابلیت اداره ی بشر رارندارد که در مطلبی جداگانه نیز به آن پرداخته خواهد شد.

راهکارهای عمومی این امر هم به زبان ساده می تواند مصرف بهینه و استفاده از ملزومات زندگی بومی و تغییر تفکر دربارهی اقتصاد پول محور است که در سوالات دیگر بیشتر توضیح داده خواهد شد.

 

2- مقاوم سازی اقتصاد چه رابطه ای با مصرف بهینه دارد؟

همان طور که در تعریف الگوی معیشت کدآمایی گفته شد یکی از ارکان این الگو استفاده ی بهینه از ممابع است و همچنین گفته شد که مقاوم سازی اقتصاد یکی دیگر از به تحقق رسیدن الگویپمصرف کدآمایی است حال ما می خواهیم به بررسی ارتباط این دو مقوله با هم بپردازیم. طبق تعریفی که از مقاوم سازی اقنصادی صورت گرفت که می گفت مقاوم سازی اقتصاد تا زمانی معنا پیدا می کند که هجمه ای از طرف دشمن جود داشته باشد در مقابل هجمه های اقتصادی ای مانند محاصره ی اقتصادی و بستن راه صادرت اقلام تولیدی و نمونه هایی این چنینی نیز یک راهکار مورد شکست واقع کردن این هجمه ی اقنصادی مصرف بهینه از منابع است.

یک سوالی که پیش می آید این است که مصرف بهینه چگونه و چرا باید به وقوع بپیوندد؟

با توجه به مضوعانی که در مطلب دکترین هوس مطرح شد استفاده نکردن از اقلام غیر ضروری ای که بشر می تواند بدون آن زندگی کند یکی از راهکارهای مصرف بهینه است زیرا این امر به اصراف نشدن منابع انرژی کمک میکند، چگونه؟ به این صورت که آن نیروی کار و انرژی ای که در کارخانه هایی که صرف تولید نیازهای غیر اساسی بشر می شود می تواند صرف نیازهای اساسی انسان شود که اگر این گونه نباشد اصراف و غفلت از تولید نیازهای اساسی بشر می شود و نیز اصراف منابع انرژی و مانع می تواند کشور را به مصرف کننده و وارد کننده تبدیل کنند که باعث خروج ارزی از کشور می شود که می توانست صرف تولید بشود و یکی دیگر از پیامدهای مصرف غیر بهینه می تواند مصرف گرایی باشد که در مقابل کار و تولید است که می تواند به بیکاری. دامن بزند. این مطالب و مطالبی این چنینی است که می تواند به به مقاوم کردن اقنصاد داخلی نسبت به هجمه ی دشمن صدمه بزند.

3- مردم و مسئولین چه نقشی در مقاوم سازی اقتصاد دارند؟

مسئولین در بخش قانون گذاری و فعالیت های کلان باید به این امر کمک کنند و مردم با رویکرد عمومی می توانند سبک زندگی اقتصادی خود را مقاوم کنند و گاهی نیز مسئولین ناآگاه را با مطالبه گری مجبور به انجام اعمال صحیح کنند که یکی از مهمترین نقش مردم در مقاوم سازی اقتصاد حمایت و استفاده از تولید ملی است که به خودکفایی صنعت و بی نیازی به بیگانگان می انجام که این خود یکی از مهمترین عوامل مقاوم سازی اقتصاد است.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ شهریور ۹۴ ، ۱۷:۰۶
مرتضی خوش نژاد

بر اساس قولی که در مطلب  مقاوم سازی اقتصاد داده شد مبنی بر سعی در پاسخگویی به سوالات مطرح شده سعی می شود که سه سوال مطرح شده به صورت ساده جواب داده شود و نیز من یک سوال می خواهم به این سوال ها اضافه کنم که مورد غفلت قرار گرفت و آن هم این است که:

چرا اقتصاد باید مقاوم سازی بشود؟

 در وهله ی اول باید این سوال را لز خود پرسید که مقاوم سازی و مقاومت یعنی چه؟  مقاوم سازی و مقاوت را می توان اینگونه توصیف کرد که در هر زمینه ای که باشد در مقابل هجمه ی دشمن موضوعیت می یابد زیرا تازمانی که هجمه ای وجود نداشته باشد مقاومت معنایی پیدانمی کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ شهریور ۹۴ ، ۱۷:۱۹
مرتضی خوش نژاد

طبق تعریف مصرف بهینه در الگوی معیشت کدآمایی که در مطلب الگوی معیشت کدآمایی نیز به آن اشاره شده است یکی عوامل موثر در این امر مقاوم سازی مولفه ای است که به آن اقتصاد گفته می شود. چندین و چند سوال برای نشان دادن اهمیت این امر در مصرف بهینه در الگوی معیشت کدآمایی وجود دارد که جواب دادن به این سوال ها می تواند مسائلی را مشخص نماید که در زیر سه سوال از چندین سوال را مطرح خواهیم کرد: 

1- اقتصاد چگونه باید مقاوم سازی بشود؟

2- مقاوم سازی اقتصاد چه کمکی به مصرف بهینه می کند؟

3- مردم چه نقشی در مقاوم سازی اقتصاد دارند؟

 

قبل از هر چیز بهتر است ویدیو ی زیر را در ادامه ی مطلب مشاهده کنید تا جواب  سوال های بالا را دریافت کنید

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۱۱
مرتضی خوش نژاد

در پی مطالب آیه و احادیث معیشتی می خواهم به احادیثی از پیاکبر اکرم(ص)، امام علی(ع) و امام صادق(ع) بپردازم که می تواند کاربرد مناسبی در تعریف الگوی معیشت کدآمایی که یکی از ارکان آن مدریت منابع بر اساس نیازهای اساسی بشر است، داشنه باشد که در زیر این احادیث را خواهید خواند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ شهریور ۹۴ ، ۰۹:۵۳
مرتضی خوش نژاد

در ادامه ی مقاله ی دکترین کپیتال اکانامی به دکترین کدآمایی می رسیم که در مقاله کدآمایی و اکانامی تفاوت ها و شباهت ها به تشابهات و تفاوت های آنها پرداخته شد. حال نیز نگاهی دیگر به این الگوی معیشنی می اندازیم.

 کدآمایی  «دکترین کدآمایی» نیز همانند دکترین اقتصاد سرمایه، بر منابع تمرکز دارد با این تفاوت که مؤلفه­‌ی تقاضا را در این چرخه دخیل می­‌سازد.(توجه داشته باشید که در اکانمی غربی تقاضا مهم نبوده زیرا توسط خودشان ذائقه سازی می شده است) در مقابل طبیعت­‌گرایی در اقتصاد، مکتب انسان­‌گرایی قرار دارد. در این پارادایم، انسان به عنوان متقاضی کالا و خدمات، به عنوان مصرف کننده و به عنوان مشتری و خریدار مطرح است. توجه و تمرکز بر نیازهای او (نه ایجاد نیاز) و ساماندهی آن نیازها و تعدیل احتیاجات وی در چهارچوب­‌های مشروع، دکترین اقتصاد بشرگرا را شکل می­‌دهد. 

در نمودارپیشرو حیطه ی نیم دایره مشخص شده برای دکترین کدآمایی در الگو اقتصاد چرخه ای تنها در ظاهر یک تفاوت با دکرتین اکانامی دارد و آن هم اضافه شدن تقاضا به حیطه کدآمایی است ولی یک فرق بنیادینی که این دو با همدیگر دیگر دارند و قبلا هم اشاره کرده ام این است که دکترین کدآمایی به هر قیمتی به پول نمی انجامد بلکه خواسته های اساسی انسان را در نظر می گیرد.

کدآمایی

منبع:سایت کدآمایی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ شهریور ۹۴ ، ۱۱:۰۱
مرتضی خوش نژاد

در این مطلب سعی داریم تا به شباهت ها و تفاوت هایی از الگوهای معیشتی کدآمایی و اکانامی به عنوان دو الگوی معیشتی ای که به ترتیب ایرانی و غربی هستند بپردازیم که در آینده در مقالاتی جداگانه به هردوی این الگوها بیشتر خواهیم پرداخت. در هر دوی این الگوها مدیریت منابع نقش مهمی دارد اما این دو الگو دیدگاه متفاوتی نسبت به مدیریت منابع دارند.

در دیدگاه معیشتی اکانامی اصل بر مدریت تقاضای مردم برای ایجاد نیاز نسبت به تولیدات صنعت است، اما در دیدگاه معیشتی کدآمایی اصل مدیریت بر اساس مدیریت بهینه ی منابع بر اساس نیاز های اساسی(نه ساختگی)  انسان (بدون ایجاد تغییر در آن) است.

به دلیل شباهت بین این دو الگو، الگوی کدآمایی می تواند جایگزین مناسبی در کشور ما برای الگوی معیشت اکانامی باشد که با الگوی معیشتی بیع کامل خواهد شد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۱ مرداد ۹۴ ، ۰۷:۵۶
مرتضی خوش نژاد

در مقاله ی الگوی معیشت کدآمایی کلماتی استفاده شد که به بررسی معانی آنها می پردازیم. 

کدآمایی از دو کلمه کد و آمایی که بر گرفته شده از کلمه ی آمایش است، تشکیل شده است.

در فرهنگ لغت عمید* معنای این کلمات به شرح زیر است:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ مرداد ۹۴ ، ۰۴:۴۸
مرتضی خوش نژاد