الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

سعی ما تبیین شعار ما می توانیم در الگوی اسلامی، ایرانی معیشت است

الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

سعی ما تبیین شعار ما می توانیم در الگوی اسلامی، ایرانی معیشت است

الگوی اسلامی، ایرانی معیشت

با سلام
ما در این وبلاگ سعی در طرح ریزی و تیین الگوی ایرانی اسلامی معیشت و بررسی و توضیح مفهوم کلماتی مانند: اکانامی، ربا، کدآمایی و بیع برای طرح ریزی الگوی ایرانی اسلامی معیشت با جواب به این سوال (البته با جمع آوری مطالب از متفکران در این زمینه) که آیا می توان یک الگوی معیشتی ای غیر از الگوی کنونی معیشت داشت یا نه؟

Reba.ir

۲۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «ربا» ثبت شده است

 

زمان های زیادی شده من به مفهوم کلمه ی برکت فکردم. یعنی چی که می گن خدا به مال اموالت برکت بده؟

 

در احادیث، گوسفند و بز شیرده، اسب، آب، آتش، شیر، گوشت، نان (نان در میان مردم «برکت» نام گرفته و بدان سوگند نیز می‌خورند)،  عسل،  سرکه، خانه‌ای وسیع در مکانی مناسب و با همسایگانی خوب، کارهایی چون اطاعت و ذکر  خدا و خواندن قرآن، روزه گرفتن.

خوردن سحری در ماه رمضان، داد و ستد سهل و صادقانه و مهلت دادن برای پرداخت بها، اطعام مساکین، به کار بستن احکام دینی، پیوند با خویشان،  رفتار نیکو با همسایگان،  مواسات با برادران ایمانی، شستن دستها قبل و بعد از خوردن غذا،  صرف غذا با جمع،  نظافت بدن و خانه، کم کردن هزینه‌های ازدواج  برکت آور هستند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ مرداد ۰۱ ، ۱۴:۳۰
مرتضی خوش نژاد

اگر مردم بدانند که بانک‌ها چگونه پول درمی‌آورند، برای انقلاب تا صبح فردا صبر نمی‌کنند.

هنری فورد - موسس شرکت فورد 

 

                    مدت زمان: 6 دقیقه 31 ثانیه
          توضیحات: بانک ها با پول مردم چه کار می کنند؟
                    حجم: 42.9 مگابایت دریافت
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ مرداد ۰۱ ، ۰۸:۳۰
مرتضی خوش نژاد

در این مطلب می خواهم از جریان از وعاظ و مداحان امام حسین علیه السلام سخن بگویم که می گویند با گریه برای امام حسین گناه های انسان بخشیده می شود اما پیش نیازهای آن را مطرح نمی کنند.

سوال اصلی اینجا است که آیا هر فردی پای منبری که برای امام حسین مرثیه سرایی می کند گریه کند گناه های او بخشیده می شود؟

من هم معتقد هستم که گریه برای امام حسین ثواب دارد و می تواند امام حسین را واسطه ی خیر برای بخشیده شدن گناهان انسان قرار دهد. اما اگر من از گناه کرده ی خودم پشیمان نباشم و توبه نکنم، باز هم مورد شفاعت امام حسین علیه السلام قرار می گیرم؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ مرداد ۰۱ ، ۰۸:۳۰
مرتضی خوش نژاد

تهذیب الأحکام از عمر بن یزید بیّاع سابرى : به امام صادق علیه السلام گفتم: «فدایت شوم! مردم گمان مى کنند که سود گرفتن [در معامله] از فردِ به اضطرار افتاده ، حرام و از قبیل ربا است!» فرمود: «آیا دیده اى که کسى ـ خواه ثروتمند باشد و خواه فقیر ـ جز به ضرورت چیزى بخرد؟ اى عُمَر! هر آینه خداوند بیع را حلال شمرده و ربا را حرام فرموده است ؛ پس سود ببر ، ولى ربا مگیر» . گفتم: «پس ربا چیست؟» فرمود: «چند درهم در برابر چند درهم : دو برابر به ازاى یک برابر ؛ و گندم به ازاى گندم : دو برابر به ازاى یک برابر» .

 

توسعه اقتصادی بر پایه قرآن و حدیث (جلد 1)

محمّد محمّدی ری شهری

صفحه 312

 

امام باقر علیه السلام : پلیدترینِ درآمدها ، درآمدِ ربا است .

 

توسعه اقتصادی بر پایه قرآن و حدیث (جلد 1)

محمّد محمّدی ری شهری

صفحه 312

 

منبع: جستجو گر حدیث میزان 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مرداد ۰۱ ، ۰۸:۲۸
مرتضی خوش نژاد

سوره ی بقره آیه 278

 

مستدرک الوسائل : على بن ابراهیم در تفسیر خود ذیل آیه «اى کسانى که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و ربا را هر چه باقى مانده است رها کنید . . .» مى گوید : سبب نزول آیه ، آن بود که وقتى آیه «کسانى که ربا مى خورند . . .» نازل شد ، خالد بن ولید به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض کرد : اى رسول خدا! پدرم در میان ثقیف مالى به ربا داد و موقع مردن به من وصیت کرد که آن ربا را بگیرم ! در این هنگام خداوند متعال آیه «اى کسانى که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و آنچه از ربا باقى مانده است رها کنید . . .» را نازل فرمود . فرمود : کسى که ربا بگیرد کشتنش واجب است .

 

 

میزان الحکمه جلد چهارم

محمّد محمّدی ری شهری

صفحه 362

 

منبع:جستجوگر حدیث میزان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ مرداد ۰۱ ، ۱۲:۰۶
مرتضی خوش نژاد

مجلس وظیفه تصویب قوانین تهیه شده در کمیسیونهای تخصصی را داشته و شورای نگهبان وظیفه تأیید مصوبه از حیث خلاف شرع نبودن و خلاف قانون اساسی نبودن را دارد. پس باید گفت که «آنچه بر روی کاغذ نوشته شده با وجود <پیش فرض هایی> که در آن لحاظ شده، تناقضی با شرع ندارد».

اما آیا شورای نگهبانا ربای بانکی را تأیید نموده؟ خیر. از آن جایی که ربا از منظر شرع مقدس حرام است و قانون اساسی ما هم صراحتاً علیه ربا موضع گرفته است، شورای نگهبان نمی تواند ربای بانکی را جایز بشمارد. آن چیز ی که تصویب و تأیید شده است قانون بانکداری بدون ربا و قانون پولی بانکی کشور می باشد.

نکته ی مهم و پایه ای در این موضوع آنجاست که پیشفرض های اتخاذ شده برای نوشتن قانون پولی و بانکی کشور و عملیات بانکداری بدون ربا اکنون اشتباه بودنشان نمایان شده است. به عبارت ساده تر ایراد در مجلس و شورای نگهبان نیست. بلکه ایراد در مباحث کارکرد شناسی و ساختار یابی نهاد بانک در عمل بوده و این مشورت های اشتباه به دستگاه قانونگذاری باعث ایجاد قوانین «ناکارآمد» شده است. پس عدالت حکم میکند که انگشت اتهام را به سمت طیف دیگری گرفت.

 

 

منبع: جنبش ممانعت از ربا

 

 

سوالات دیگر در ابطه با ربا را می توانید از دسته بندی سوالات متداول در بالای صفحه یا منوی طبقه بندی موضوعی در سمت راست صفحه دنبال کنید.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ مرداد ۰۱ ، ۰۹:۱۶
مرتضی خوش نژاد

عنه صلى الله علیه و آله :لَیَأتِیَنَّ على الناسِ زَمانٌ لا یَبقى أحَدٌ إلاّ أکَلَ الربا، فإن لَم یَأْکُلهُ أصابَهُ مِن غُبارِهِ .

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : روزگارى بر مردم فرا رسد که همه ربا خوار شوند و اگر هم کسى ربا نخورد، گَردِ آن بر دامنش بنشیند .

میزان الحکمه جلد چهارم

محمّد محمّدی ری شهری

صفحه 354

 

منبع: جستجو گر حدیت میزان

 

 

              عنوان: از ربای سنتی تا بانک های مدرن

                   مدت زمان: 4 دقیقه 56 ثانیه

                حجم: 32.1 مگابایت  دریافت 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ مرداد ۰۱ ، ۰۷:۱۳
مرتضی خوش نژاد

 

 

22 بهمن 1357 را روز شروع جمهوری اسلامی ایران می دانند؛ اما یک سؤال مطرح است. دقیقًا چه ساعت و ثانیه ای از این روز یک مرتبه نوع حکومت تغییر کرد؟ با مطالعه تاریخ متوجه میشویم که نه در 22 بهمن  بلکه در 12 فروردین 1358 در یک انتخابات عمومی مردم به تغییر حکومت پادشاهی به جمهوری رأی مثبت دادند؛ و هیچ سازمانی در روز 22 بهمن اسلامی نشد! پس بر هیچ کس پوشیده نیست که تمامی اداره ها وزارتخانه ها و دستگاه های دولتی و حکومتی تا سالیان بعد کوچکترین تغییر ساختاری ای نکردند. در سال 1358 تازه بحث حجاب داشتن خانم ها در ادارات دولتی مطرح شد! و مردم متدینی که تا دیروز حکومت را اداره نکرده بودند به جای تغییر ساختار نظام های حکومت به سراغ کارهای  زود بازده ای مانند اجباری کردن حجاب در ادارات رفتند.

در همین اوضاع است که امام خمینی در دیدار بانکداران دغدغه های خود را به عنوان طبیب این انقلاب بیان می کند. آیا کسی میتواند ادعا کند تا سال 1362 بانک های جمهوری اسلامی غیر ربوی بوده است؟ سال 1362 قانون بانکداری بدون ربا تصویب شد. قانونی که بعدها نیز بازنگری شد اما به اعتراف جمیع کارشناسان و صاحب نظران هیچگاه آنطور که نوشته شده بود عملیاتی نشد. عملیاتی نشدن این قانون به هر دلیلی نشد اعم از اصلاح نشدن ذات اقتصاد سرمایه داری موجود در بانک یا وجود اشکال اجرایی در این قانون باشد نتیجه آن این است که این نهاد در جمهوری اسلامی هنوز اسلامی نیست.

از منظر دیگر؛ انقالب 22 بهمن 1357 انقلاب سیاسی بود و در 12 فروردین 1358 کشور ایران از لحاظ «افراد حاکم» اسلامی شد. 2 سال بعد یعنی در سال 1359 انقلاب فرهنگی-و نه علمی- در ایران شکل گرفت و دانشگاه ها به منظور یک انقلاب در زمینه ی تفکر لیبرالی حاکم بر اساتید و کتابها -و نه تغییر علمی- بسته شد. حال شما بگویید: انقالب اقتصادی در ایران در چه سالی شکل گرفت؟ بدون این توضیحات نیز مردم به طور فطری می دانند که بانکها و بخش اقتصادی این کشور نه بر اساس تفکر اسلامی  بلکه در پوشش اسلامی کار می کند.

 

از این پس بخش سوالات متداول جهت پاسخ گویی به سوالات احتمالی در این بلاگ ایجاد می شود که منبع پرسش ها و پاسخ ها سایت جنبش ممانعت از ربا است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ مرداد ۰۱ ، ۰۰:۰۹
مرتضی خوش نژاد

شکم های پرشده از حرام

امروز که من این مطلب را می نویسم روز عاشورا است.  هر آنچه من فکر می کنم تنها می توانم به این کلام امام حسین علیه السلام برسم که در روز عاشورا در مقابل جهبه دشمن ایستادند و این سخن را فرمودند که:

 

.. فَمَن أطاعَنی کانَ مِنَ المُرشَدینَ، ومَن عَصانی کانَ مِنَ المُهلَکینَ، وکُلُّکُم عاصٍ لِأَمری، غَیرُ مُستَمِعٍ لِقَولی، قَدِ انخَزَلَت عَطِیّاتُکُم مِنَ الحَرامِ، ومُلِئَت بُطونُکُم مِنَ الحَرامِ، فَطَبَعَ اللّهُ عَلى قُلوبِکُم.

..هر کس مرا فرمان بَرَد از ره‌یافتگان است و هر کس نافرمانى کند از هلاک‌شدگان و همه شما از فرمان من سرپیچى مى‌کنید و به گفته‌ام گوش نمى‌دهید؛ زیرا عطایاى شما را از حرام پرداخته‌اند و درونتان، از حرام پُر شده است و از این رو، خداوند بر دل‌هایتان مُهر زده است» .

مقتل الحسین للخوارزمی : ج 2 ص 6
 

منبع: سایت حدیث نت

 

متاسفانه این کلام امام علیه السلام را کمتر در هیئات و منبرها شنیده ایم درصورتی که یکی از مهم ترین رویکرد های ما نسبت به کربلا باید توجه به این سخن امام حسین علیه السلام باشد. زیرا توجه به مال حرام  متوجه آن تاریخ و زمان نبوده است و این سخن برای تمام زمان ها گفته شده است مخصوصاً برای زمان حال که کل دنیا درگیر مفهوم ربا به صورت گسترده شده است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ مرداد ۰۱ ، ۲۱:۰۹
مرتضی خوش نژاد

بعد پنج سال که سعادت فعالیت در زمینه ی موضوع این بلاگ را نداشتم بعد از مدت ها خدا به من عنایت کرد و به این سمت برگشتم.

امروز که دارم این مطلب را می نویسم روز عاشورای 1401 است و من هنگامی که در حال نوشتن این مطلب هستم در حال فکر کردن به این نکته هستم که چه درسی می توانم از امام حسین علیه سلام بگیرم.  تفسیرها و شرح وقایع در رابطه با قیام اما حسین علیه السلام را می توان از روحانیونی که درس دین خوانده اند شنید. اما من وقتی به واقع ی عاشورا فکر می کنم این کلام حضرت در ذهن من مرور می شود. 

 

امام حسین علیه السلام در روز عاشورا رو به سپاه دشمن می گویند که:

اگر دین ندارید آزاده باشید.

 

در استفتائی از سایت آیت الله مکارم شیرازی سوال شده است که:

پرسش : چرا امام حسین(علیه السلام) در روز عاشورا خطاب به دشمنان فرمود: «اگر دین ندارید لااقل آزاده باشید»؟

پاسخ اجمالی:

بیان امام بیانگر این است که مردم کوفه چنان در ورطه بی دینی غوطه ور شده بودند که امام از آنها توقع رفتار دین مدار نداشت؛ بلکه از آنها می خواست به حداقل اقتضائات انسانی عمل کنند. این کلام امام(ع) زنگ خطر و مایه عبرت برای مسلمانان عصر حاضر است که از سرنوشت مردم کوفه درس گرفته و با اجتناب از اعمال و رفتاری که بوی تبعیت از هوا و هوس می دهد و یا برگرفته از جهل و نادانی و تعصب و جمود است دین خود رامستحکم نموده، خود را برای دفاع از قیام آخر الزمان و همراهی موعود جهانی آماده و مهیا سازند.

منبع: سایت آیت الله مکارم شیرازی

بعد از خواندن این مطلب می خواهم به مفهوم ربا بپردازم.

شاید برای شما سوال پیش بیاید که این کلام حضرت امام حسین چه گونه می تواند به مفهوم ربا ربط پیدا کند؟

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ مرداد ۰۱ ، ۲۰:۱۵
مرتضی خوش نژاد