طبق تعریف مصرف بهینه در الگوی معیشت کدآمایی که در مطلب الگوی معیشت کدآمایی نیز به آن اشاره شده است یکی عوامل موثر در این امر مقاوم سازی مولفه ای است که به آن اقتصاد گفته می شود. چندین و چند سوال برای نشان دادن اهمیت این امر در مصرف بهینه در الگوی معیشت کدآمایی وجود دارد که جواب دادن به این سوال ها می تواند مسائلی را مشخص نماید که در زیر سه سوال از چندین سوال را مطرح خواهیم کرد:
1- اقتصاد چگونه باید مقاوم سازی بشود؟
2- مقاوم سازی اقتصاد چه کمکی به مصرف بهینه می کند؟
3- مردم چه نقشی در مقاوم سازی اقتصاد دارند؟
قبل از هر چیز بهتر است ویدیو ی زیر را در ادامه ی مطلب مشاهده کنید تا جواب سوال های بالا را دریافت کنید
در تبیین الگوی معیشت اسلامی، ایرانی یکی از اعمال مهمی که باید صورت گیرد این است که بشر برای سعادت دنیوی و اخروی خود از مدل و الگوی معیشت مذمومی که انسان از آن در نظام معیشتی اسلام نهی شده است بپرهیزد که یکی از راهکارهای مهم این امر آشنایی با آن الگوی مذموم است. به همین جهت در این مطلب سعی در بررسی نظام ربا محور بانک ها داریم که برای این امر از نظرات مراجع تقلیدی همچون ایت ا... مکارم شیرازی و آیت ا... جوادی آملی کمک گرفته شده است.
توصیه می شود در کنار مشاهده و مطالعه ی این بحث، مطلب ربای قراردادی را که به دیدگاه شهید مطهری در رابطه با ربای بانکی که در کتاب مسئله ی ربا و بانک ایشان مطرح شده است، می پردازد را نیز مطالعه کنید.
آیت ا... مکارم شیرازی در مورد کارمزد بانک ها مطالبی را می فرمایند که به شرح زیر است:
در این مطلب سعی داریم تا به شباهت ها و تفاوت هایی از الگوهای معیشتی کدآمایی و اکانامی به عنوان دو الگوی معیشتی ای که به ترتیب ایرانی و غربی هستند بپردازیم که در آینده در مقالاتی جداگانه به هردوی این الگوها بیشتر خواهیم پرداخت. در هر دوی این الگوها مدیریت منابع نقش مهمی دارد اما این دو الگو دیدگاه متفاوتی نسبت به مدیریت منابع دارند.
در دیدگاه معیشتی اکانامی اصل بر مدریت تقاضای مردم برای ایجاد نیاز نسبت به تولیدات صنعت است، اما در دیدگاه معیشتی کدآمایی اصل مدیریت بر اساس مدیریت بهینه ی منابع بر اساس نیاز های اساسی(نه ساختگی) انسان (بدون ایجاد تغییر در آن) است.
به دلیل شباهت بین این دو الگو، الگوی کدآمایی می تواند جایگزین مناسبی در کشور ما برای الگوی معیشت اکانامی باشد که با الگوی معیشتی بیع کامل خواهد شد.
در مقاله ی الگوی معیشت بیع، آیه ۱۱۱سوره ی توبه مطرح شد که در زیر تفسیر مختصری از این سوره آورده شده است:
از آنجا که در آیات گذشته، درباره متخلفان از جهاد سخن به میان آمد، در این دو آیه، مقام والاى مجاهدان با ایمان، با ذکر مثال جالبى، بیان شده است.
در این مثال، خداوند خود را خریدار، و مؤمنان را فروشنده معرفى کرده، و مى فرماید: خداوند از مؤمنان جان ها و اموالشان را خریدارى کرده، که در برابر این متاع، بهشت براى آنان باشد (إِنَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ).
و از آنجا که در هر معامله، پنج رکن اساسى وجود دارد یعنى: خریدار، فروشنده، متاع، قیمت و سند معامله، خداوند در این آیه، به تمام این ارکان اشاره کرده است.
خودش را خریدار ، مؤمنان را فروشنده ، جان ها و اموال را متاع و بهشت را ثمن (بها)، براى این معامله قرار داده است.
نظام اقتصادی غرب مبتنی بر الگوی اکانومی و ربا همواره در طول تاریخ شکلگیری و بسط خود با فراز و فرودها و کاستیهای بسیاری مواجه بوده است که در هر نوسان، زندگی مردمان بسیاری را با خود به لرزش میانداخته و تکاپوی معیشتِ جوامع را دچار ایست و اعوجاج از مسیر طبیعی خود میکرده است.
به نام خداوند بخشنده مهربان
الگوی کدآمایی، الگوی ایرانی معیشت است. الگویی که ریشهی افراد را در زمین تعریف میکند. الگویی که بر خلاف مشابه غربیاش به دنبال پاسخ به نیازهای انسان با بهرهگیری حداقلی از منابع موجود است. الگویی که واژهی کدبانو در دایرهی آن تعریف میشود. فردی که باید در سطح یک خانواده با هنر و تدبیر خود از حداقل منابعی که در اختیار دارد حداکثر استفاده را کرده و نیازهای خانوادهاش را تامین کند.
اساساً اقتصاد مقاومتی و جهاد اقتصادی که امروز برای دستیابی به الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت در دستور کار هستند، قرابت و انطباق عجیبی با الگوی کدآمایی دارند.
متاسفانه این الگو تقریباً بیش از یک قرن است که متولی ندارد و هیچ حکومتی در جهان از آن برای ادارهی مردم خود استفاده نمیکند. اما این الگو یک سابقهی ۳۰۰۰ ساله دارد و دو امپراتوری هخامنشی و ساسانی از آن استفاده کردهاند. اساساً کسانی که نسبت به وجود یک چنین الگویی شک دارند باید از خود بپرسند که چطور این دو امپراتوری، گسترهای در حد چند کشور را اداره میکردهاند اما الگویی برای ادارهی معیشت مردم خود نداشتهاند؟
با استناد به تعریفی از کدآمایی که در مقاله فرهنگ واژگان (کدآمایی) به آن اشاره شده است، شاید بتوان کلمه کدخدا را اینگونه تعریف کرد که کدخدا فردی است که سعی در نظم دادن کوشش مردم به سمت استفاده بهینه ازمنابع موجود دارد و به همین جهت او را تلویحاً می توان خدای کوشش و تلاش دانست و در رابطه کلمه کدبانو هم می توان اینگونه گفت که کدبانو با نظم دادن به کوشش و تلاش اعضای خانواده سعی در مصرف بهینه منابع موجود در خانه دارد و به همین جهت می توان این کلمه را به معنی بانوی کوششگر و تلاشمند دانست.
منبع: سایت کدآمایی
در طبقه بندی موضوعی بیع همانطور که از اسم آن پیداست مطالبی با موضوع الگوی معیشتی قرآنی بیع منتشر خواهد شد. که در مطالب آینده توضیحات کاملتری داده خواهد شد. برای شروع توضیع مختصری از الگوی معیشت قرآنی بیع در زیر آورده شده است.
به نام خدا
در طول تاریخ مدل های مختلفی متولی اداره ی زندگی بشر بوده اند.این در حالی است، که بسیاری فکر می کنند، تنها یک مدل برای اداره ی #معیشت بشر وجود دارد.
مدلِ #اکانامی ،که به اشتباه به واژه ی #اقتصاد ترجمه شده است،به نظر تنها مدل برای اداره ی معیشتِ بشر می آید.اما واقعیت این است که بشر تا کنون ۴ مدلِ اصلی را برای اداره ی معیشت خود تجربه کرده است.
ناکارآمدیِ مدلِ اکانامی پس از بحرانِ اقتصادیِ سالِ ۲۰۰۸ **برای چندمین بار در طولِ تاریخ** به اثبات رسید. این ناکارآمدی باعث شده که امروز عمده ی متفکرانِ اقتصادی به دنبالِ مدلِ جایگزین برای اکانامی در غرب باشند.
#کدآمایی مدلِ متولی معیشت در حوزه ی تمدنِ #ایران هم ارز با مدلِ اکانامی در حوزه ی تمدنی #غرب بوده است **و قدمتی ۳۰۰۰ ساله دارد.**هر چند امروز هیچ حکومتی از آن برای ادارهی معیشت جامعه ی خود استفاده نمی کند، اما بررسی و بازنگریِ این مدل میتواند در طراحیِ مدلِ مناسبی برای ادارهی معیشتِ انسانِ مسلمانِ ایرانی مفید باشد.
هم ارزِ مدل های اکانامی و کدآمایی، که در دو حوزه ی اصلیِ تمدنی #ایران و #یونان استفاده می شدند، دو مدلِ دیگر نیز مطرح بوده اند. مدل های #بیع و #ربا دیگر مدل های متولی معیشت بشرند که هر دو مدلِ در تاریخِ ادیانِ الهی توسطِ انبیا برجسته شدهاند.**انبیاءِ الهی همواره از ربا نهی و به بیع دعوت می کرده اند.**
در میانِ این چهار مدلِ اصلی، #اقتصاد تنها یک واژه ی غلط و بلاتکلیف است. واژه ای غلط است چون به معنای **میانه روی** است و معادلِ هیچ یک از مدل هایی که معرفی شدند نیست. واژه ای بلاتکلیف است، چرا که برای تمامیِ این مدل ها استفاده میشود. امروز در زبانِ فارسی، اقتصاد معادلِ اکانامیِ غربی، کدآماییِ ایرانی، بیعِ قرآنی و ربای مذموم است.