در مطلب الگوی اقتصاد مبناگرا به رویکردهای اقتصادی، سیاسی واجتماعی ای اشاره شد که در مطلب فرهنگ واژگان (آقتصاد مبناگرا) به توضیح مختصری از آن ها خواهیم پرداخت.
مرکانتیلیسم
مکتب بازار بست گرایی (سوداگرایی) یا مرکانتیلیسم (به فرانسوی:Mercantilisme) از قرن شانزدهم تا نیمه قرن هجدهم رواج داشت و بیشترین سهم را در ایجاد خصلت تهاجمی خصومت و رقابت و استعمار در نظام اقتصادی سرمایه داری داشت.
پیروی مقاله ی نرخ بهره که در آن ازکلماتی مانند رجحان نقدی، اوراق قرضه و نرخ بهره استفاده شد به معانی این کلمات در زیر می پردازیم.
برای شروع اولین کلمه به عنوان رجحان نقدی یا نقدینگی به معنی برتری نقدینگی است که به شرح زیر است:
رجحان
فرهنگ واژگان مترادف و متضاد
اولویت، برتری، ترجیح، تفضل، تفوق، تقدم، رجاحت، مزیت
نقد هم که فکر نکنم نیاز به ترجمه داشته باشد و منظور پولی در دسترس است که هر موقع خواسته شود قابلیت هزینه و خرج کردن داشته باشد
تعریف رجحان نقدی:
رجحان نقدی در اقتصاد به این معنی است که ساز و کارهایی تعیین شود که میزان نقدینگی در دست مردم بر پس اندازهای آنها برتری داشته باشد که در مقاله ی نرخ بهره اینگونه معرفی می شود که در نمودار رجحان نقدی نرخ بهره و بازار پول با هم رابطه ی تنگاتنگی دارند و هر مقدار میزان نرخ بهره پایین باشد میزان نقدینگی در دست مردم افزایش می یابد.
در این مقاله سعی داریم مطالبی را که در قبل به آن اشاره کردیم را به صورت دقیق تر مورد بررسی قرار دهیم که در ابن مبحث به بررسی دوباره واژگان تخصصی الگوهای معیشتی می پردازیم.
ترمینولوژی*
طرح‌ریزی مبتنی بر رویکرد مشتری‌مدار در نسبت با چهار مفهوم روشن می‌شود: اقتصاد، اکانومی، کدآمایی و بیع. واژه‌ی عربی «اقتصاد»[۴] که در فارسی نیز بسیار رایج است، به معنی میانه‌روی است، اما تبیین نگاه اسلام در کاربرد این واژه نیست، زیراکه قرآن به صراحت از لفظ «بیع» استفاده می‌کند. مفهوم «میانه‌روی» در فارسی، یک لفظ عام است و غیر از معیشت، بسیاری از امور دیگر را نیز در برمی‌گیرد. واژه‌ی اقتصاد، جامعیت مفهوم قرآنی بیع را برای منظوری که مدنظر است در برندارد. از سوی دیگر، اندیشه‌ی ایرانی، سوای از مفاهیم عربی اقتصاد و بیع، میراث‌دار واژه‌ی فارسی «کدآمایی» است. همانگونه که کدخدا و کدبانو، با حداقل‌های منابع موجود، چرخ زندگی روستا یا منزل را می‌گردانند، دانش کدآمایی نیز به تبیین چگونگی اداره‌ی امور زندگی با حداقل‌های منابع می‌پردازد. واژه‌ی چهارم، مفهوم غربی «اکانامی»[۵] است، که تا حدودی به مفهوم کدآمایی فارسی نزدیک است، اما قرابت چندانی با واژه‌های اقتصاد و بویژه بیع ندارد.
*: terminology
دیکشنری انگلیسی به فارسی
لغات ، اصطلاحات علمى یا فنى ، کلمات فنى ، واژگان ممنبع:سایت واژه یاب
منبع مقاله: سایت کدآمایی
یکی از کلماتی که تبیین آن برای بحث ما مهم است کلمه ی معیشت است زیرا همه ی مطالبی که در این وبلاگ مطرح می شود قرار است سرانجام آن به یک الگوی معیشتی برسد به همین دلیل یکی از زیر بناهای مباحث ما تببین واژه ی معیشت است.
معیشت در فرهنگ فارسی معین* به معنی زیر است:
(مَ شَ) [ ع . معیشة ] (اِمص .) آنچه که به وسیلة آن زندگانی کنند
طبق این معنی الگوی معیشت اسلامی، ایرانی را می توان الگوی زندگی اسلامی، ایرانی هم نامید و برخلاف تصور فقط شامل حوزه ای که در ایران اقتصاد نامیده می شود، نیست و قرار است به این سوال پاسخ دهد که انسان ایرانی و مسلمان باید چگونه زیست داشته باشد که یک بخش آن زیست اقتصادی است.
منبع واژگان: سایت واژه یاب
*: فرهنگ فارسی معین: یک کتاب از محمد معین. فرهنگ معین یکی از فرهنگ‌های مهم واژگان فارسی است. نویسنده این فرهنگ دکتر محمد معین بوده و ناشر آن انتشارات امیرکبیر است. این فرهنگنامه اولین بار در سال ۱۳۵۰ پس از فوت دکتر محمد معین با همت مرحوم دکتر جعفر شهیدی چاپ گردید.
منبع: ویکی‌پدیا
در مقاله ی الگوی معیشت کدآمایی کلماتی استفاده شد که به بررسی معانی آنها می پردازیم.
کدآمایی از دو کلمه کد و آمایی که بر گرفته شده از کلمه ی آمایش است، تشکیل شده است.
در فرهنگ لغت عمید* معنای این کلمات به شرح زیر است:
به عنوان اولین پست در وبلاگ این مطلب مهم جلوه می نماید که در طرح ریزی یک علم یکی از مهمترین فعالیت ها تبیین واژگان صحیح آن علم صرفنظر از معانی ای که توسط ارگانهای مرتبطی مثل فرهنگستان ادب و زبان فارسی ترجمه و معنی می شود است.
زیرا حداقل می توان در مورد موضوع مورد بحث، فعالیت فرهنگستان را به این دلیل زیر سوال برد که این ارگان در مقابل واژه انگلیسی economy کلمه ی عربی اقتصاد را به کار برده است که در فارسی معنی میانه روی* می دهد که یک لفظ کلی است و شامل مسایل مختلفی می شود و آن را نمی توان واژه ی تخصصی ای در مقابل کلمه ی economy به حساب آورد.
اهمیت تبیین صحیح و به دور از روزمرگی اصطلاحات غلطی که در اجتماع به کار می رود آن جایی خود را نشان می دهد که پایه ی هر عملی واژگان تخصصی آن علم است که اگر کج بنا شود طبق آن مثال معروف تا ثریا می رود دیوار کج و چیزی جزء خلط در مباحث را در بر نخواهد داشت و موجب عقب ماندگی علمی ما می شود زیرا تا زمانی که پایه ی علمی را به درستی نشناسیم امکانی برای شناخت درست خود علم وجود نخواهد داشت.
در ادامه ی این سری از مطالب سعی در ایجاد فرهنگ واژگانی که در مباحث موجود مورد استفاده قرار می گیرد می کنیم.
*: لغت نامه ی دهخدا و (راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن؛ خسروی حسینی، سیدغلامرضا (مترجم)، نشر مرتضوی، جلد۳، صفحه ۱۹۷)
