پول چیست؟

آیا شما فرق مفهوم کارنسی و Mony را می دانید؟

آیا شما عنوان پول بدون پشتوانه را شنیده اید؟

این مطلب برای این است که به سوالات بالا پاسخ دهد. اول از همه بهتر به این سوال پاسخ دهیم که دانستن این مسئله چه اهمیتی برای عموم مردم دارد. دانستن این مطلب از آن جهت مهم است که بر تمام شئونات مالی تمام انسن ها تاثیر می گذارد. تا به حال شده است که پیش خود فکر کنید که چرا اینقدر قیمت ها گران می شود و واحدهای پولی ارزشان اینقدر متغیر است؟ فهمیدن جواب این سوالات چه تاثیری می تواند بر زندگی مردم بگذارد.

اول از همه بایید به این سوال پاسخ دهیم که فرق مفهوم کارنسی و Mony چیست؟

جایگاه وامداری و بدهکاری در نگاه اما سجاد (ع)

برای شروع خوب است که فرازی از صحیفه سجادیه در رابطه کمک خواستن امام سجاد (ع) از خدا در پرداخت وام را مطرح کنیمتا ببینیم وام داری در نگاه معصومین (ع) چه جایگاهی داشته است.
امام سجاد در نیایش 30 صحیفه ی سجادیه می فرمایند:
خدایا بر محمد و خاندانش درود فرست.و مرا رهایی بخش از وامی که چهره مرا افسرده و غمگین سازد و اندیشه ام را بیا شوبد و فکر مرا پریشان گرداند و روزگاری دراز مرا به کوشش وادارد.

با توجه به این فراز از صحیفه ی سجادیه من از شما می‌پرسم که وقتی شما وامی از  بانک‌ی با سود های چند ده درصدی می گیرید آیا می توانید آسوده خیال باشید؟ چه افرادی جزء اختلاسگران و افرادی با خصوصیت اشرافیگری از بانک ها راضی هستن؟
خیلی جالب است آیا تا به حال شما ندید و نشنیده اید که بانک ها به آقا زاده ها و افراد پول دار توجه های ویژه ای بکنند و با افراد محتاج به بدترین شکل رفتار کنند؟ این وام گرفتن آیا گرفتن وامی نیست که چهره آدم را افسرده و غمگین سازد؟
در فراز دیگری از صحیفه سجادیه آمده است که:
پناه میبرم به تو از اندوه و اندیشه بدهکاری و دل نگران بودن و بی خوابی کشیدن برای آن پس بر محمد و خاندانش درود فرست. و من را از رنج وام در پناه آور پروردگارا در برابر ذلت وامداری در زندگی و پیامدهای آن پس از مردن امید من به پشتیبانی توست.

سوالی که اینجا پیش می آید این است که رنج وام چیست

آیا رفتار فراقانونی بانک‌ها با مردم وکمصادره خانه و زندگی افرادبه دلیل ناتوانی در پرداخت اقساط توسز بانک ها وگرفتن دیرکرد توسط بانک ها که مراجع بارها گفتند ربا است و امکان نابودی کردن زندگی مردم را نیز دارد رنجی نیست که امام سجاد(ع) از آن به خدا پناه می برد؟

 

حال سوال دیگری که مطرح می شود این است که چرا با همع ی این رنج هایی که بانک ها برای مردم ایجاد می کنند مردم حاضر هستند از بانک ها وام بگیرند؟

در مطالبی دیگری به نام دکترین هوس و توکل بر بانک ها پاسخ به سوال بالا مطرح شده است که خوب است مطالعه شود.

یک روز بدون جنگ با خدا

آیا اتفاق افتاده است برای راه اندازی یک کسب و کار و یا تهیه ملزومات زندگی وام بگیرید؟

اگر به شما بگویند که وام های بانکی ربا است و رباخواری تنها عملی است که در قرآن به عنوان جنگ با خدا و رسول خد نام دارد شما چه می گویید؟

شاید شما به عنوان مخاطب این مطلب سوالات زیر را در ذهن خود داشته باشید.

1- چرا در یک کشور اسلامی بانک های ربوی فعالیت می کنند؟

2- اگر ما برای تامین زندگی وام نگریم چه کار کنیم؟

 

برای پاسخ به سوال اول باید به تاریخ انقلاب و سال 1362 برگشت به زمانی که در مقابل سیستم بانکی شاهنشاهی قانون بانکداری بدون ربا در جمهوری اسلامی ایران تصویب شد، اما اینجا دو مشکل وجود داشت.

اولین مشکل این بود که هنگام تصویب قانون بانکداری بدون ربا توسط تصویب کنندگان این قانون این مسئله نادیده گرفته شده بود که به دلیل ماهیت بانک ها؛ سیستم بانکداری بدون ربا هیچ معنایی ندارد.

دومین مشکلی که به صورت گسترده تمام شئونات کشور را در هر زمینه ای آلوده کرده است این است که گروهی از طرفداران اقتصاد و تفکر لیبرال در کشور سعی بر این داشتند تا کشور به سمت آن تفکر به جای انقلاب اسلامی که عموم مردم برای آن خون دادند هدایت کنند.

معیشت ربوی

در تبیین الگوی معیشت اسلامی، ایرانی یکی از اعمال مهمی که باید صورت گیرد این است که بشر برای سعادت دنیوی و اخروی خود از مدل و الگوی معیشت مذمومی که انسان از آن در نظام معیشتی اسلام نهی شده است بپرهیزد که یکی از راهکارهای مهم این امر آشنایی با آن الگوی مذموم است. به همین جهت در این مطلب سعی در بررسی نظام ربا محور بانک ها داریم که برای این امر از نظرات مراجع تقلیدی همچون ایت ا... مکارم شیرازی و آیت ا... جوادی آملی کمک گرفته شده است.

توصیه می شود در کنار مشاهده و مطالعه ی این بحث، مطلب ربای قراردادی را که به دیدگاه شهید مطهری در رابطه با ربای بانکی که در کتاب مسئله ی ربا و بانک ایشان مطرح شده است، می پردازد را نیز مطالعه کنید.

آیت ا... مکارم شیرازی در مورد کارمزد بانک ها مطالبی را می فرمایند که به شرح زیر است:

دکترین هوس

در مطلب دکترین کپیتال اکانامی به مقوله ای به نام تغییر ذائقه ی مخاطب پرداختیم که سعی می شود در این مطلب به صورت مفصل تری مورد بررسی قرار بگیرد.

آن طور که گفته شد یکی از ارکان دکترین اکانامی ایجاد و مدیریت تقاضا در مخاطب است که شامل چند ویژگی می شود که به شرح زیر است:

 در کپیتال اکانامی عموما نیازهای مردم به سمت تولیدات پیش می رود که یکی از ابزار مهم آن تبلیغات  است که می توان به تبلیغات تلوزیون، شبکه های اجتماعی، روزنامه، تبلیغات محیطی، و خیلی از روشهای حضوری و غیر حضوری دیگر در اذهان مخاطب اشاره کرد.