کسانى که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و آنچه از ربا باقى مانده است رها کنید.

 

مستدرک الوسائل : على بن ابراهیم در تفسیر خود ذیل آیه «اى کسانى که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و ربا را هر چه باقى مانده است رها کنید . . .» مى گوید : سبب نزول آیه ، آن بود که وقتى آیه «کسانى که ربا مى خورند . . .» نازل شد ، خالد بن ولید به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض کرد : اى رسول خدا! پدرم در میان ثقیف مالى به ربا داد و موقع مردن به من وصیت کرد که آن ربا را بگیرم ! در این هنگام خداوند متعال آیه «اى کسانى که ایمان آورده اید! از خدا بترسید و آنچه از ربا باقى مانده است رها کنید . . .» را نازل فرمود . فرمود : کسى که ربا بگیرد کشتنش واجب است .

 

 

میزان الحکمه جلد چهارم

محمّد محمّدی ری شهری

صفحه 362

 

منبع:جستجوگر حدیث میزان

قاعده ی نفی سبیل

در ادامه ی مطالب الگوی معیشت بیع ما می خواهیم به موضوعی بپردازیم که یکی از ارکان این الگو معیشتی است که قاعده ی فقهی نفی سبیل نام دارد.

 نفی سبیل قاعده‌ای اسلامی است که هرگونه تسط کفار بر مسلمانان را در هر زمینه‌ای از جمله سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی، جایز نمی‌شمارد.[۱]

از مهمترین آیات قرآنی که بر این اصل دلالت دارد آیهٔ ۱۴۱ سورهٔ نساء است که در ادامه ی مطلب آمده است.

شیوه ی قرآن برای مبارزه با ربا

این مطلب مقدمه ی لازمی برای تفسیر آیه ی ۱۳۰ سوره آل عمران است که در آینده منتشر خواهد شد که از تفسیر نمونه استخراج شده است که به شرح زیر است:

مى دانیم روش قرآن در مبارزه با انحرافات ریشه دار اجتماعى این است که: تدریجاً زمینه سازى مى کند، افکار عموم را تدریجاً به مفاسد آنها آشنا مى سازد، و آن گاه که آمادگى براى پذیرفتن تحریم نهائى حاصل شد، قانون را به صورت صریح اعلام مى نماید (مخصوصاً در مواردى که آلودگى به گناه زیاد و وسیع باشد).

و نیز مى دانیم: عرب، در زمان جاهلیت آلودگى شدیدى به ربا خوارى داشت و مخصوصا محیط مکّه محیط رباخواران بود، و سرچشمه بسیارى از بدبختى هاى اجتماعى آنها نیز همین کار زشت و ظالمانه بود، به همین دلیل، قرآن براى ریشه کن ساختن رباخوارى، حکم تحریم را در چهار مرحله بیان کرده است: